Con Maria a Gesù

Marco 7,1-8.14-15.21-23

30 agosto 2009 – XXII domenica del tempo Ordinario

 In quel tempo, si riunirono attorno a Gesù i farisei e alcuni degli scribi, venuti da Gerusalemme. Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure, cioè non lavate – i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavati accuratamente le mani, attenendosi alla tradizione degli antichi e, tornando dal mercato, non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, di stoviglie, di oggetti di rame e di letti –, quei farisei e scribi lo interrogarono: «Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani impure?». Ed egli rispose loro: «Bene ha profetato Isaìa di voi, ipocriti, come sta scritto: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini”.
 Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini».
Chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Non c'è nulla fuori dell'uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall'uomo a renderlo impuro». E diceva [ai suoi discepoli]: «Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dall'interno e rendono impuro l'uomo».
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 Dopo la lunga parentesi estiva in compagnia dell’evangelista Giovanni, la liturgia ci riporta tra le pagine del primo evangelista.
 Ci troviamo davanti ad una accesa discussione tra Gesù e i vertici della cultura religiosa ebraica, i farisei e gli scribi. Il dibattito è acceso e vale la pena chiarire subito che al centro della discussione non sta la validità o meno di alcune pratiche religiose, ma la verità del rapporto con Dio. Cioè: il problema non è “se” e “come” devo lavarmi le mani prima di mangiare, ma se guardo a Dio come un ispettore dell’A.S.L. o come un Padre che si prende cura di me.
 Gesù critica il formalismo vuoto e sterile dei farisei, condanna la loro presunzione di poter programmare la relazione con Dio, di incasellarla in una schema fisso di “dare-avere”. La casistica esasperata dei farisei, la loro ricerca di sicurezza tradotta in pratiche rituali, soffoca la novità, la bellezza e la fantasia di Dio.
 Gesù vuole riportare ordine e smascherare le false certezze religiose che conducono nel vicolo cieco dell’ autocelebrazione idolatrica, non certo alla conoscenza del Dio vivo.
 C’è una frase di questo brano, che Gesù riprende da Isaia, che continua a ronzarmi per la testa: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me.” (v.6). L’attualità disarmante di questa Parola mi lascia senza fiato…
 E’ proprio vero: le nostre comunità vivono quotidianamente la fatica di dare cuore e corpo alla Parola. Le labbra fanno grandi proclami, ma i piedi non sanno seguire le esigenze della sequela. Le labbra annunciano grandi slanci di generosità, ma le mani sono ancora chiuse nel possesso. Le labbra cantano le lodi di Dio, ma le orecchie non sono pronte a custodire la Parola.
 Proviamoci, cari amici! Proviamo a fare un passo nuovo, fresco e intelligente verso Lui. Scopriremo che Lui ne ha già fatti mille verso di noi.

Buona settimana

don Roberto
robertoseregni@libero.it

"Tardi ti ho amato, bellezza tanto antica e tanto nuova, tardi ti ho amato.....Mi hai chiamato, hai infranto la mia sordità. Mi hai abbagliato, mi hai folgorato e hai finalmente guarito la mia cecità. Hai alitato su di me il tuo profumo e io ho respirato e ora anelo a te. Ti ho gustato e ora ho fame e sete di te.- Mi hai toccato e ora ardo dal desiderio di conseguire la tua pace". (S. Agostino, Confessioni, 7,10,27)

ROMA - «Credo in Dio e non sono ateo»: lo rivela Enzo Jannacci in un'intervista esclusiva per «Avvenire», nella quale racconta il suo percorso di ricerca della fede. Un'intervista che anticipa la partecipazione del cantautore milanese al Meeting di Rimini, giunto alla sua 30/ma edizione. Il cantautore spiega di affrontare una «costante dialettica interna» attraverso la lettura della Leggi ancora...

Messaggio del 25 agosto 2009

"Cari figli, oggi vi invito di nuovo alla conversione. Figlioli, non siete abbastanza santi e non irradiate santità agli altri, perciò pregate, pregate, pregate e lavorate sulla conversione personale affinché siate segno dell’amore di Dio per gli altri. Io sono con voi e vi guido verso l’eternità alla quale deve anelare ogni cuore. Grazie per aver risposto alla mia chiamata."

Messaggio del 14 agosto 2009 ( Ivan )
Cari figli, anche oggi, nella mia grande gioia, desidero invitarvi in questo tempo: apritevi allo Spirito Santo. Apritevi, questo è un tempo di grazia. Cari figli, che un fiume di amore scorra nei vostri cuori. Pregate, pregate, cari figli, insieme con la Madre. Grazie, cari figli, per aver anche oggi risposto alla mia chiamata.

Giovanni 6,60-69

23 agosto 2009 – XXI domenica del tempo ordinario

 In quel tempo, molti dei discepoli di Gesù, dopo aver ascoltato, dissero: “Questa parola è dura; chi può ascoltarla? ”. Gesù, conoscendo dentro di sé che i suoi discepoli proprio di questo mormoravano, disse loro: “Questo vi scandalizza? E se vedeste il Figlio dell’uomo salire là dov’era prima? È lo Spirito che dá la vita, la carne non giova a nulla; le parole che vi ho dette sono spirito e vita. Ma vi sono alcuni tra voi che non credono”. Gesù infatti sapeva fin da principio chi erano quelli che non credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito. E continuò: “Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me, se non gli è concesso dal Padre mio”.
 Da allora molti dei suoi discepoli si tirarono indietro e non andavano più con lui.
 Disse allora Gesù ai Dodici: “Forse anche voi volete andarvene? ”. Gli rispose Simon Pietro: “Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna; noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio”.
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 Siamo giunti al termine del lungo capitolo sesto di Giovanni che ha occupato la nostra meditazione estiva. Il tema del rifiuto e dell’incomprensione ha attraversato tutto il capitolo, ma oggi ci arriva sotto agl’occhi con una importante novità. Dopo la folla e i giudei, ora tocca ai discepoli. Neppure loro sono sottratti alla fatica del credere, pure loro mormorano (v.61) e si spaccano i denti con quella Parola dura (v.60) che mette a nudo le debolezze e le fragilità.
 Mi piace questo che Gesù non molla, non addolcisce il discorso per riprendere consenso almeno con i più vicini. Il Rabbì non ritratta, non rispiega, non cerca il compromesso. Alcuni se ne vanno. Gesù non fa una piega, guarda diritto negl’occhi i dodici e chiede se pure loro vogliono “tirarsi indietro” (v. 66). Così Giovanni descrive il rifiuto: è il movimento opposto a quello del discepolo che va avanti con il suo Signore, che cammina con Lui e si lascia guidare.
 Alla domanda del Rabbì, risponde Pietro a nome di tutto il gruppo.
 Pietro lo sa, lo sente forte sulla pelle e nel cuore. Nessuno dona quella pienezza, quella vita vera che ha assaporato con Gesù. Al Suo fianco ha fatto esperienza di una novità di vita irriducibile a qualsiasi altra esperienza. Con Lui, con il Rabbì, ha gustato una gioia imbarattabile con qualsiasi altra esperienza precedente.

 Dove, Signore? Dove? Se non con Te…

 Pietro ci rivela lo stile del discepolo: “Tu hai parole di vita eterna (…); Tu sei il Santo di Dio”. (v.69) E’ questo “Tu” che dice la verità del discepolo, il rapporto personale, la confidenza, l’intimità. E’ in questo “Tu” che Gesù si può rivelare e svelare.
 Lo Spirito ci chiama riscoprire questa intimità con il Dio di Gesù, a vergognarci della superficialità e dell’anonimato della nostra preghiera, a rimettere ordine nella fretta e nella banalità con cui ci accostiamo alla Sua Parola.
 Lo Spirito ci chiama ad imparare a dare del “Tu” a Dio, a ritrovarci vivi e veri come non mai davanti a Lui, a fare di questo “Tu” il cuscino più intimo e segreto del nostro riposo.

Buona settimana

don Roberto
robertoseregni@libero.it

Les Enfants de Medjugorje 2009

15 Agosto 2009

Cari figli di Medjugorje,

lode a Gesù e Maria!1 –

2- Il Festival dei Giovani

Tradotto dal francese

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Vi chiediamo di aiutarci a trovare un fabbricante di personaggi del Presepio

Giovanni 6,51-58

16 agosto 2009 – XX domenica del tempo ordinario

 In quel tempo Gersù disse alla folla: «Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo”.
 Allora i Giudei si misero a discutere aspramente tra di loro: “Come può costui darci la sua carne da mangiare? ”. Gesù disse: “In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me. Questo è il pane disceso dal cielo, non come quello che mangiarono i padri vostri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno” ».
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 Dopo intense e feconde settimane di attività con i ragazzi e i giovani del nostro oratorio, mi regalo qualche giorno di preghiera e silenzio nel monastero di Dumenza, a pochi chilometri da Varese. I fratelli della comunità mi accolgono con semplicità e amicizia, e io mi lascio cullare dalla preghiera e dal silenzio che scandisce la giornata degli ospiti.
 Ripercorro il sesto capitolo di Giovanni che ha guidato le Celebrazioni Eucaristiche di queste ultime domeniche e mi accorgo che, ad ogni nuova lettura, cresce in me lo stupore. La Parola di Dio è come un Volto che non si finisce mai di contemplare, che è sempre nuovo, sempre da scoprire, da cercare, da amare.
 Le letture dell’Antico Testamento delle ultime domeniche ci portano a scoprire Gesù come il compimento delle promesse di Dio: Lui è il nuovo Mosè che dona un pane che non marcisce (cfr. Es 16), Lui è il banchetto definitivo promesso dai profeti (cfr. 1Re 19; 2Re 4), Lui è la Sapienza che indirizza il nostro cammino (cfr. Pr 9). Ma questo compimento sembra non essere accolto, c’è indurimento, distanza, rifiuto. Al “mormorare” della scorsa settimana, il quarto evangelista preferisce in questo brano un verbo più forte, che indica combattimento, lotta, opposizione (v. 52).
 Proprio in questa distanza lo scandalo della folla raggiunge il suo punto estremo: la Sua carne mortale, fragile e indifesa come la nostra, è promessa come cibo di vita eterna.
 Scandalo anche per noi, non solo per i Giudei.
 Per noi, malati di possesso, di accumulo, di sicurezze, di garanzie.
 Per noi che viviamo sul crinale dell’idolatria, che rischiamo di dimenticare il significato della parola “gratuità” e cavalchiamo la logica del tornaconto.
 Per noi che permettiamo alle pubblicità di plasmare i nostri bisogni e poi corriamo ai nuovi templi domenicali per tentare di saziarli.
 Per noi che non sappiamo più nemmeno chiamare per nome i sentimenti che ci abitano, che siamo analfabeti del cuore e balbuzienti dello Spirito.
 Per noi, proprio per noi, è la Parola di oggi.
 Gesù ci invita a nutrirci di Lui, a nutrirci d’Amore, della Sua carne e del Suo sangue, del dono totale di sé, della Sua Pasqua, della consegna radicale della vita nella mani del Padre. Nutrirci di Lui per iniziare a credere che la carne che dona la vita eterna è quella offerta per amore, e non quella conservata sotto-vuoto; che la gratuità è il ritmo cardiaco della felicità; che solo Dio sazia l’insaziabile desiderio d’amore ci abita.
 Lasciamoci portare dallo Spirito e se stiamo facendo un po’ di fatica per seguire il Rabbì di Nazareth, allora sì, siamo sulla strada giusta.

Buona settimana

don Roberto
robertoseregni@libero.it